30 Hari Keliling Sumatera - Ary Amhir
Aadress: 30 päeva Sumatra ümbruses
Autor: Ari Amhir
Kirjastaja: Dolphin
Chetakan: I, 2013
Paksus: 278 grammi
"Aga mis mõtet on reisida, kui ainult ehunka töötab. Minu teekond on minu jaoks ka õppimine, tähtede lugemine ja otsimise tähenduse leidmine" (lk 273)
Ari Amhir jättis selle teie kätte ega teinud midagi. Tema reisimärkmete kuulamine, mis on salvestatud kui 30 päeva ümber Sumatra, tõestab, mida ta usub, et reisimine on mugav.
Selle raamatu kirjutised ei sisalda mitte ainult tema külastatud paikade looduslikku ilu ega lihtsalt jaga näpunäiteid Sumatral reisimiseks, vaid on täis kultuurilist sisu, legende.
Raamat, mis on jagatud 32 osaks, algab looga ühest reisist Pariamani Lääne-Sumatrale, et täita sõbra, endise Malaisiast pärit indoneesia võõrtöölise pulmakutse. Selles veerus alustab autor Pariamani hoonete loomuliku võlu või ainulaadsuse rahustamise asemel Padangi maavärinas hävinud majadest ja valgete telkide jagamisest põgenikele ajutiseks varjupaigaks pärast ehteid.
Kui ITU sujuvalt, kirjutab Ari igas peatükis rahulikult, et osta mees Padangis, Pariamani inimeste hing pärast maavärinat, Mentawai maavärinat ja lehtede traditsiooni, kutsudes teda Vaimust Tobal, jälgedes Amir Hamzah Tanjung Puras. jne
Noorte elu jääb tema vaatlusest kõrvale, eriti lugu Baharudini autojuhist Pedicabist, lõpetajast, kellel pole diplomit, sest tal pole kooliskäimiseks raha. Navigator on see, mida Takengonis Street Sweeperis vajate ja mida soovite endaga kaasas kanda. Kõik see tuletab meelde tavaliste inimeste elu ja probleeme, mille reisipäevikute kirjutajad mõnikord unustavad.
Isegi Acehi, Meka veranda kirjeldus ei pääsenud tema kriitilisest vaatlusest. Aceh, kus mõned Acehne naised seda kannavad, mitte sellepärast, et nad teaksid pearätist, vaid oma tegude tõttu, näiteks sellest, mida märgati, kui kirjanik oli bussis, mis viis ta Banda Acehist välja, kui bussis ta oli. sees reisides oli hilja.
Sumatra palmiõlitootjate raske olukord on selle raamatu huvitav osa. Loos, mille ta annab pealkirjale Sawit Sang Idola , paljastab autor, kuidas Sumatra kõrb hõreneb, sest nüüd on kummiistandused ja riisiväljakud muutnud näo palmiõliistandusteks.
Palmiõli oli kunagi Sumatra põllumeeste iidol. Hooaja lõpus said mõned põllumehed tohutut kasumit, kui nende istutatud palmiõli õnnestus koristada, nii et enamik põllumehi hakkas ka palmiõli istutama. Palmiõli, mille kättesaadavusest on saanud Sumatra elanike primadonna, ei ole järk-järgult suutnud põllumehi edendada ja isegi praegu ei mängi palmiõli Sumatralt pärit traditsiooniliste põllumeeste vaesumisel mingit rolli.
Sama saatus on reserveeritud õlipalmiistanduste, Deli tubakaistanduste navigaatoritele, mis olid kunagi kuulsad ja kõikjal maailmas. Nüüd on Deli Tobacco ja seda haldava PTPN-i võlu hääbumas, miks? millest mõnda oleme võib-olla uudistes kuulnud, kuid mida ütlevad Delhi endised talupidajad ja tubakatöölised? Peatükis pealkirjaga "Mälestused Deli Duhani langemisest" selgitab autor seda selgelt.
Selles raamatus on veel palju huvitavaid lugusid, erinevaid protsesse Palembangi kultuuri ja Hiina kultuuri ümber, kindlustest, mida Sumatra inimesed kartsid, et valgustada nii ajalugu kui ka iidset Sumatra linna.
Esiteks võib seda nimetada eeliseks ja puuduseks. Sest autor justkui hoiab Medanit vms. kus autor kirjeldab vaid üldist välishoonet.
Teiseks ei lisa autor 1920. aastatest saati eksisteerinud etenduskunsti "Oopera Bataki" loosse kokkuvõtet ega stsenaariumi ooperibatakist endast. Tõepoolest, autor kirjeldab, et selles ooperis on traditsiooniline Bataki või Tortori tants, Batak pantum, Bataki rahvaluule või ajalugu jne, kuid hea oleks lisada Bataki ooperi kokkuvõte või süžee - isegi nii, et lugeja teab, mida
Kolmandaks ei lisa autor andmeid selle kohta, millal tema reis ümber Sumatra toimus. Toona saadud info oli, et reis tehti pärast Sumatra maavärinat, kus olid veel põgenikelaagrid ja kahjustatud hooned, mis olid remontimata. Arvan, et reisiaja kirjelduse lisamine reisipäevikusse on midagi, mida ei tohiks ignoreerida, sest riigi olud võivad muutuda ja tulevikus ei mäleta kõik lugejad värinaid laastavat Sumatrat.
Neljandaks, kate. Kaas, millel on illustratsioon seljakott seljas oleva tüdruku ja Sianoki kuru taustal, on tõesti väga huvitav. Siiski arvan, et see kaas piirab potentsiaalse lugeja ettekujutust sellest raamatust. Sellise kaanega jääb mulje, et selle raamatu sisu on vaid reisimärkmed, kuigi autori esitletu on vaid turismireis, vaid pigem iga külastatud paiga kultuuri ja kokteilide vaatlemine.
Seetõttu eelistan selle raamatu kaant, kui see ilmus indie-vormingus (2011), millel on Musi jõgi koos väikeste paatide ja selle kõrval asuvate hoonetega ning tagakaanel on kujutatud lapsed külas.
Vana väljaanne Azala (2011)
Penkariana kaudne põletamine ja tähenduse leidmine Seega Tynga Perlanani sõnaderaamat, kellel õnnestus välja selgitada, mida tähendab reisida Cebuasse, avades Menjan Matana-mat-matanga-matana-matana-matana-matana-matana- matana-matana-matana-matana-matana-matana-matana-matana-matana-matan
@htanzil
Komentar
Posting Komentar