Kho Ping Hoo & Indonesia : Seniman dan Karyanya

[Tidak. 320]
Topik: Keho Ping Hu dan Indonesia - Seniman dan Karyanya
Penerbit Ardus M. hemat
Penerbit Lite Balai Soedziatmoko
Diterbitkan: 2012
Ketebalan: 215 halaman

Siapa yang tidak tahu nama Ko Ping Hu? Meski namanya tidak muncul di buku pelajaran sekolah atau dalam sastra sastra Indonesia, namanya sudah dikenal masyarakat Indonesia, terutama yang menyukai cerita-cerita Sarsil. Sebenarnya nama "Kho Ping Hu" mirip dengan Sarsil, jadi "Siapa penulis cerita pasukan Indonesia?" Ketika ditanya, kami dengan cepat menjawab: "Kho Ping Hu!" Meskipun kami tidak pernah membaca lingkaran.

Asmaraman Sukovati Kho Ping Hu (selanjutnya KPH) lahir pada 17 Agustus 1926, dari keluarga Tionghoa di Pergan. Karir menulisnya dimulai pada tahun 1951 pada usia 25 tahun; Dia mulai menulis kisah cinta dengan nama Asmaraman Kho Ping Hu, dan diterbitkan di majalah populer seperti Star Weekly, Mirror, Interview dan Freedom .

Pada tahun 1959, KPH mulai menulis serangkaian artikel di majalah Tertai berjudul Pedang Pusaka Naga Putih, yang mendapat ulasan positif dari para pembacanya. Sejak saat itu, ide untuk inovasi KPH dan kisah Silas terus mengalir. Meskipun mereka tidak mengunjungi Tiongkok pada saat itu dan tidak berbicara bahasa Mandarin, KPHK ini tidak menghentikan mereka untuk menulis cerita tentang kekuatan yang beroperasi di Tiongkok kuno. KPH telah banyak menulis sepanjang hidupnya di peta, buku, dan film dari Tiongkok kuno. Keterampilan menulisnya sangat bagus sehingga dia memiliki mesin tik seminggu sekali.

IKLAN. Pada 22 Juli 1994, KPH meninggal karena serangan jantung di usia 68 tahun. Dia menulis cerita yang belum selesai tentang jatuhnya Kekaisaran Han selama sakitnya. Menjelang akhir hayatnya, BPK menulis lebih dari 120 artikel dalam ribuan jilid, dan karya-karyanya masih dibaca dan dicetak ulang.

Untuk merayakan pencapaian dan pencapaiannya KPH 2012 lahir 86 tahun lalu di Bu nter Buda Bali (11-18/7/2012) di Balai Seodjatmoko Solo. Saat itu dihadirkan KPH, memorandum KPH, serta contoh-contoh kecil yang ditulis dari diskusi dari berbagai sumber, yang pada gilirannya menjadikan KPH sebagai penulis di dunia sastra Indonesia.

Selain perayaan HUT KPH ke-86, diluncurkan pula buku “Kho Ping Hoo & Indonesia”. Buku tersebut membahas tentang KPH dan memuat esai, hasil penelitian, kliping koran, testimoni dan wawancara dengan berbagai saksi mata, seperti istri, anak, menantu dan partisipan langsung. Proses pencetakan.

Buku ini berisi 20 artikel dari berbagai sumber: Akademik, Humaniora, Jurnalis, Pembaca Setia KPH, Leo Suryadinato, O Gumira Azidarma, Pres GS, Arsvenda Atmavilata. Echo Kurnyavan dkk. Dari Leo Suryadinato, serta karya dan karyanya yang dikenal dengan Keho Ping Hu, kita mengetahui dari mana KPH terinspirasi untuk menulis cerita.

Sebuah studi oleh Leo Suradinato menemukan bahwa KPH memiliki sedikit atau tidak ada pengaruh pada terjemahan film seni bela diri dari Hong Kong dan Taiwan. Seperti diketahui, beberapa cerita memiliki plot twist dan plot twist, namun dalam hal ini cerita KPH tetap memiliki ciri khasnya masing-masing. Salah satunya adalah bagaimana KPH terkadang memasukkan rekomendasi filosofis yang terkadang sejalan dengan situasi Indonesia.

Ko Ping Hu berbicara tentang pernikahan Sino-Indonesia, meskipun dianjurkan, tetapi harus didasarkan pada hubungan romantis. Saya harap pembaca menikmati serialnya. Penggunaan istilah "pidato" oleh Sarsil mirip dengan novel pra-Kanada yang diterbitkan pada awal abad ke-20. Metode ini jarang ditemukan dalam terjemahan Tsercils (hlm. 44).

Berbicara tentang dampak Sarsil di Indonesia, Leo mengatakan bahwa KPH Sarsils akan dicetak ulang setiap empat hingga lima tahun setelah satu bulan mencetak 10.000 hingga 15.000 ekstensi. Menurut perhitungannya, setiap volume dibaca oleh 25 orang, dan setiap edisi memiliki 1,6 juta pembaca!

Leo Suryadinata berbicara tentang Kho Ping Hu dan karyanya, sedangkan Eko Kurnavan berbicara tentang peristiwa sejarah dalam sejarah KPH Silat, khususnya di pulau Borobudur, Satria Gunung Kidul, dan Belahan Selatan . Menurut pengamatan NT, kisah KPH Ceresil bukanlah kisah yang dituturkan oleh keraton dan para ulama, melainkan kisah yang transenden.

"Co Ping Hu tidak selalu mengatakan, 'Sejarah adalah cerita di atas.'

Sementara itu, Sino Gumira ingin menghilangkan kecurigaan bahwa karya-karya Cina kuno KPH bisa disebut sejarah Indonesia dan karya-karya KPH adalah karya sastra. Dalam artikel ini, Sino menyimpulkan

(1) Merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kebudayaan Indonesia, termasuk kisah-kisah peradaban Indonesia, konteks sejarah dan tempat-tempat Tionghoa. (2) Kho Ping Hu adalah penulis Indonesia: (3) Karya Koinging Hu dan karya-karya untuk mengembangkan teori-teori budaya modern tidak relevan dalam hal relevansi sastra atau non-sastranya (hal. 117).

Dalam buku ini, ada yang lebih menarik dari Kho Ping Hu dan karya-karyanya, antara lain 5 mesin tik yang semuanya masih menempel di kertas, dan 5 cerita yang ia garap sekaligus, sebelum ia menyentuhkan jarinya. KPH Saat pemakaman kecil KPH dihadiri ribuan petinggi atau artis ternama.

Selain di atas, buku ini memuat daftar karya KPH Majalah MATRA, 33 desain sampul karya KPH dan puluhan dua ilustrasi KPH karya Jens dan Two Lexons. Tidak hanya itu, buku ini juga memiliki 8 halaman.

Ini adalah ulasan singkat tentang KPH dan buku ini yang berusaha menonjolkan karya tersebut. Buku ini sangat bagus untuk mengenal KPH dan karyanya dari berbagai sudut pandang. Sayangnya, buku ini tidak memuat karya para petinggi atau selebritis seperti BJ Habibi, Ashadi Siregar, dll. Setahun yang lalu, di peringatan 86 tahun berdirinya KPH, pembaca setia KPH Sarsil di Solo dan Bali.

Saatnya buku tersebut diterbitkan dan disebarluaskan di komunitas Ko Ping Hu, di mana ribuan jilid telah dibaca oleh jutaan orang di Indonesia di berbagai tingkatan dan kisah mereka telah mewarnai dunia. Penyewaan buku nasional ini disponsori oleh Indonesia dan banyak lainnya yang dikenal sebagai "penulis hebat" yang lahir di pulau-pulau tersebut.

Untuk meringkas, saya mengutip komentar Coping Hu tentang mengapa dia memutuskan untuk menjadi seorang penulis.

Aku mencurahkan isi hatiku. Saya bisa mengatasi masalah penindasan di hati saya dengan menulis. Misalnya, dalam kehidupan sehari-hari saya sering diganggu oleh ketidakadilan, penindasan, dan keserakahan. Tapi aku hanya marah dengan jiwaku. Saya tidak punya keberanian untuk mengkritik. Saya dapat dengan mudah mengkritik siapa pun dengan cerita kekuatan .

(Hal.98)

Di Fortress Stories, saya mengajak pembaca untuk menghadapi, belajar lebih banyak, menjelajah dan menang dalam kehidupan para pahlawan, dalam pasang surut kehidupan, bukan dalam benteng. . Itu

(Hal. 113)

@ Hatanjil