Ideologi Saya adalah Pramis : Sosok, Pikiran, dan Tindakan Pramoedya Ananta Toer
[Tidak. 366]
Judul: Ideologiku Pramis - Sosok, Pikiran, dan Tindakan Pramoedya Ananta Toer
Pengarang : Muhidin M. Dahlan
Penerbit: gurita
Pers: Saya, 2016
Ekspansi: 328 halaman
ISBN: 978-602-72743-1-0
Setelah diajak bertemu dengan Pram, kita akan melihat proses kreatifnya di bab kedua, KARYA PRAM . di sini ada kursi roda. Kereta dorong tidak menulis untuk kesenangan, kesenangan pribadi atau uang. Ada empat pilihan yang dilakukan Pram saat menulis, yakni apakah menulis itu tugas ideologis atau nasional, penelitian, disiplin, dan keterampilan berbahasa. Di bawah pengaruh kuat nenek dan ibunya, kehidupan Pram memaksanya untuk banyak berbicara tentang karakter perempuan dalam karya-karyanya.
Judul: Ideologiku Pramis - Sosok, Pikiran, dan Tindakan Pramoedya Ananta Toer
Pengarang : Muhidin M. Dahlan
Penerbit: gurita
Pers: Saya, 2016
Ekspansi: 328 halaman
ISBN: 978-602-72743-1-0
Pramoedya Ananta Toer (Pram) adalah legenda sastra dan simbol perlawanan terhadap ketidakadilan, yang buku-bukunya masih dibaca dan didiskusikan. Tidak hanya itu, gambar, pemikiran, dan segala sesuatu yang terkait dengannya tidak pernah dipublikasikan dan selalu menarik orang untuk membacanya. Sepuluh tahun setelah kematian Pram (2006-2016), sebuah buku baru tentang kereta diterbitkan oleh Muhidin M. Dahlan, penulis, pengagum dan pewaris semangat Pram untuk mengarsipkan buku harian. Nama buku tersebut diambil dari kata-kata Pram ketika ditanya tentang ideologinya, "Ideologi saya adalah PRAMIS."
Buku ini seluruhnya berisi karangan pengarang tentang watak, pikiran, dan tindakan Pramoedya Ananta Toer, yang sebelumnya tersebar di berbagai media, seperti blog pribadi, bahan cetak, surat kabar, tabloid, dan pengenalan buku Pramoedya. . Esai Kursi Roda Terbaik Sekarang Siapa Kursi Roda? dikumpulkan secara sistematis dalam sebuah buku yang terdiri dari 8 bab. Ada dua esai dalam bab ini, Mas Pram. Who You Really Are, berisi tentang sejarah singkat Pram yang ditulis dengan gaya pribadi sebagai surat pribadi untuk Pram. Kemudian akan dihadirkan sebuah esai yang akan menjawab ketertarikan masyarakat terhadap apa sebenarnya agama Pramoedya Ananta Toer itu: atheis, theis, atau pramist. ?
Setelah diajak bertemu dengan Pram, kita akan melihat proses kreatifnya di bab kedua, KARYA PRAM . di sini ada kursi roda. Kereta dorong tidak menulis untuk kesenangan, kesenangan pribadi atau uang. Ada empat pilihan yang dilakukan Pram saat menulis, yakni apakah menulis itu tugas ideologis atau nasional, penelitian, disiplin, dan keterampilan berbahasa. Di bawah pengaruh kuat nenek dan ibunya, kehidupan Pram memaksanya untuk banyak berbicara tentang karakter perempuan dalam karya-karyanya.
Para protagonis telah menjadi kekuatan anonim di tangan Pramoedya, menggunakan kekuatan masing-masing untuk mencoba menahan diri di zaman kekuatan ekstrem, bahkan jika mereka kalah dalam pertempuran cerita.
(Halaman 44)
Meski banyak membicarakan sosok perempuan, Pram tidak menggunakan kecantikan perempuan dalam karya-karyanya, karena bagi Pram kecantikan bukan pada kecantikan tubuh perempuan, melainkan pada kemanusiaan dan perjuangan kemanusiaan; pembebasan dari penindasan.
Bagian ini juga menjelaskan bagaimana Pram meneliti perpustakaan secara tertulis. Becak pernah mengambil buku dari perpustakaan nasional untuk becak lengkap. Ternyata buku itu tidak hanya tidak terbaca, tetapi juga rajin disalin, bahkan beberapa tetangga sering diminta untuk menyalin. Selain membaca, menyalin, dan menulis, Pram juga dikenal sebagai pencukur yang antusias. Penulis menyebutnya Gunting Master Pedang Bojong .
Selain mengaku sebagai ensiklopedia, petikan-petikan ini juga menjadi sumber utama karya-karyanya. “Hampir semua karya saya berasal dari kliping koran,” kata Pram .
Pada bab ketiga, esai penulis tentang pemikiran Pram menguraikan keinginan dan harapan Pram bagi generasi muda. Bab keempat, PRAM DAN POLITIK , berisi esai tentang bagaimana karya Pram selalu dikaitkan dengan sikap politiknya, khususnya penolakan Pram yang blak-blakan terhadap Hadiah Yamin untuk Sastra, kontroversi Hadiah Magsay, dan bagaimana karya-karya Pram dibaca oleh Pram . . Membaca. Mereka telah menjadi ancaman bagi masyarakat.
Esai tentang kereta dorong dan teman-temannya terdapat di bagian keempat buku ini. Persahabatan Pram dengan Hasjim Rahman dan Joesoef Ishak menyebabkan diterbitkannya Patient Mitra, yang kemudian menjadi simbol karya Pram. Selama ini, persahabatannya dengan HB Jasin menghasilkan kemitraan bisnis dalam bentuk kesepakatan timah. Sayangnya, kerjasama Pram dengan teman-teman tidak bertahan lama karena berbagai masalah, hingga kemitraan bisnis Mitra dan Timah menjadi bersejarah.
Bagian kelima dari buku ini adalah bagian terpanjang, karena berisi komentar penulis atas lebih dari 20 karya Pram. Yang paling panjang adalah pengarang, ketika membaca penggalan-penggalan karya Mangir, mengomentari jejak-jejak pengarang di berbagai tempat yang dipelajari oleh tokoh-tokoh Mangir.
Setelah membaca komentar penulis atas karya-karya Pram, penulis juga menulis dalam bukunya Pramoedya Mengjuang – Jejak Sejarah Indonesia (Gramedia, 2011). Koh menggeneralisasikan Young Hun, yang membagi Indonesia menjadi empat tahapan berdasarkan karya Pram. Ada juga artikel tentang pengalaman dan tafsir Hari "Ong" Wahyu, termasuk ilustrasi untuk buku Pram terbitan Hasta Mitra tahun 2000-an.
Terakhir, buku ini memuat wawancara dengan rekan-rekan terdekat penulis, mulai dari istri dan anak-anaknya, Maemunah Thamrin, Astuti Ananta Toer, Yudistira Ananta Toer dan sahabat Pram, Mujib Hermani. Dari istri dan anak-anaknya, kita bisa melihat Pram sebagai suami dan ayah dari anak-anak. Dari wawancara penulis dengan Maemunah, kami belajar hal-hal sederhana tentang kehidupan sehari-hari, seperti Pram yang tidak pernah membantu memasak karena dia punya waktu untuk memotong dan menulis, Pram, menantu kesayangannya, berita terbaru dari Pram, dll. . . .
Dari kisah Astuti dan Yudistira, kita melihat karakter Pram sebagai ayah yang tegas, dan dia selalu mendorong anak-anaknya untuk membuat buku harian sedetail mungkin. Ternyata anak-anak Pram juga tidak pernah membeli mainan, karena "mainan" yang diberikan Pram kepada mereka hanyalah buku. Kereta bayi juga sering mengajari anak menulis. Kereta bayi bahkan mengajarkan anak-anak membaca dan menulis buku
Bagian ini juga menjelaskan bagaimana Pram meneliti perpustakaan secara tertulis. Becak pernah mengambil buku dari perpustakaan nasional untuk becak lengkap. Ternyata buku itu tidak hanya tidak terbaca, tetapi juga rajin disalin, bahkan beberapa tetangga sering diminta untuk menyalin. Selain membaca, menyalin, dan menulis, Pram juga dikenal sebagai pencukur yang antusias. Penulis menyebutnya Gunting Master Pedang Bojong .
Selain mengaku sebagai ensiklopedia, petikan-petikan ini juga menjadi sumber utama karya-karyanya. “Hampir semua karya saya berasal dari kliping koran,” kata Pram .
Pada bab ketiga, esai penulis tentang pemikiran Pram menguraikan keinginan dan harapan Pram bagi generasi muda. Bab keempat, PRAM DAN POLITIK , berisi esai tentang bagaimana karya Pram selalu dikaitkan dengan sikap politiknya, khususnya penolakan Pram yang blak-blakan terhadap Hadiah Yamin untuk Sastra, kontroversi Hadiah Magsay, dan bagaimana karya-karya Pram dibaca oleh Pram . . Membaca. Mereka telah menjadi ancaman bagi masyarakat.
Esai tentang kereta dorong dan teman-temannya terdapat di bagian keempat buku ini. Persahabatan Pram dengan Hasjim Rahman dan Joesoef Ishak menyebabkan diterbitkannya Patient Mitra, yang kemudian menjadi simbol karya Pram. Selama ini, persahabatannya dengan HB Jasin menghasilkan kemitraan bisnis dalam bentuk kesepakatan timah. Sayangnya, kerjasama Pram dengan teman-teman tidak bertahan lama karena berbagai masalah, hingga kemitraan bisnis Mitra dan Timah menjadi bersejarah.
Bagian kelima dari buku ini adalah bagian terpanjang, karena berisi komentar penulis atas lebih dari 20 karya Pram. Yang paling panjang adalah pengarang, ketika membaca penggalan-penggalan karya Mangir, mengomentari jejak-jejak pengarang di berbagai tempat yang dipelajari oleh tokoh-tokoh Mangir.
Setelah membaca komentar penulis atas karya-karya Pram, penulis juga menulis dalam bukunya Pramoedya Mengjuang – Jejak Sejarah Indonesia (Gramedia, 2011). Koh menggeneralisasikan Young Hun, yang membagi Indonesia menjadi empat tahapan berdasarkan karya Pram. Ada juga artikel tentang pengalaman dan tafsir Hari "Ong" Wahyu, termasuk ilustrasi untuk buku Pram terbitan Hasta Mitra tahun 2000-an.
Terakhir, buku ini memuat wawancara dengan rekan-rekan terdekat penulis, mulai dari istri dan anak-anaknya, Maemunah Thamrin, Astuti Ananta Toer, Yudistira Ananta Toer dan sahabat Pram, Mujib Hermani. Dari istri dan anak-anaknya, kita bisa melihat Pram sebagai suami dan ayah dari anak-anak. Dari wawancara penulis dengan Maemunah, kami belajar hal-hal sederhana tentang kehidupan sehari-hari, seperti Pram yang tidak pernah membantu memasak karena dia punya waktu untuk memotong dan menulis, Pram, menantu kesayangannya, berita terbaru dari Pram, dll. . . .
Dari kisah Astuti dan Yudistira, kita melihat karakter Pram sebagai ayah yang tegas, dan dia selalu mendorong anak-anaknya untuk membuat buku harian sedetail mungkin. Ternyata anak-anak Pram juga tidak pernah membeli mainan, karena "mainan" yang diberikan Pram kepada mereka hanyalah buku. Kereta bayi juga sering mengajari anak menulis. Kereta bayi bahkan mengajarkan anak-anak membaca dan menulis buku
Dari pengalaman Mujib Hermani, sahabat dan orang terdekat Pram di luar keluarganya, menjadi jelas bahwa Pram ingin menjadi presiden, karena dalam buku ini kita membaca tentang dialog antara Mujib dan Pram.
Dari percakapan di atas, kita dapat melihat bahwa Pram sangat mendukung hukum, meskipun ia diperlakukan tidak adil ketika negara menghukumnya sepuluh tahun penjara di Pulau Buru tanpa melewati persidangan yang ada saat itu. .
Sebelum menutup buku dengan kata terakhir, "Melintasi Ujung Malam", penulis memasukkan timeline 66 jam sebelum kematian Pram. Pada bagian ini, penulis memaparkan secara rinci apa yang dilihat dan dialaminya bersama teman-temannya dari 27 April 2006 hingga 30 April 2006.
Sebagai buku esai tentang karakter, pikiran, dan tindakan Pram, buku ini sangat bagus untuk dibaca. Betapapun saya mengagumi penulisnya, kalimat-kalimat Muhidi sama luas, ringkas, namun bertenaga seperti tulisan-tulisan Pram yang dijadikan contoh. Bagi para pembaca dan penggemar karya Pram, buku ini harus kontras dengan buku-buku monumental Pram.
Meski bisa dikatakan lengkap, namun sayangnya ada artikel yang perlu dimutakhirkan sebagaimana mestinya , seperti terbitnya buku-buku Pram setelah kepergian Pram atau bagaimana generasi saat ini menilai karya-karya dan Karya Pram, Angka, Pikiran dan Tindakan Pram . Apakah itu membentuk cara berpikir generasi muda saat ini? Pram selalu berharap untuk mengakhiri ketidakadilan dan memimpin bangsa ini.
@htanzil
Komentar
Posting Komentar